The ruling party is preparing to receive, at the end of this month, about a thousand pastors organized in a continental fraternity. These kinds of gatherings are common these days. Recently, one prayed for the president at the National Palace. That they call themselves Christian is no guarantee of authenticity. The Christianity of these groups is often questionable, because they use it to legitimize economic neoliberalism and its political facet, authoritarianism.

These currents have reunited religion and politics, Christianity and the state, which liberalism had separated. The U.S. vice president maintains that he is “doing all of God’s work that he can,” and the Colombian president shouts “Long live Christ the King” while a striking crucifix presides over his offices. They are not the only ones to openly profess the Christian faith. These leaders invoke God’s name, thank him, and pray to him in public.

Yet their faith is contrary to that of the patriarchs and prophets of the Old Testament, and to that of Jesus. All of them speak of defending the orphan, the widow, the immigrant, and the poor. The problem is not what these leaders profess but what they do. They ignore everyone they should defend and cruelly target the immigrant, even though their ancestors were immigrants. Actively, they foster the idolatry of capital, of technology to which they surrender unconditionally, and of weapons of mass destruction. And they instill fear, hatred, violence, and the culture of arrogance.

The faith of the powerful is not sincere, but rather a means to deify, in the words of Pope Francis, an unjust economic order and the political power that sustains it. A few decades ago, a German evangelical theologian coined the term Christofascism to denounce Christianity’s support for Nazism. Today, some representatives of various Christian denominations preach neoliberal Christofascism. They bless the power of billionaires. A total and totalitarian power. In doing so, they have turned the Christian faith into an ideological trench.

Neoliberalism, which some promote and others bless, proclaims easy and immediate liberations. In practice, it swells fortunes that are already enormous and concentrates real power with the help of an omnipresent, all-powerful, and destructive technology. Today’s Christofascism interprets the scandalous concentration of wealth as a clear sign of divine preference, even though it is the root of poverty and inequality, of wars and environmental disasters.

Leo XIV, in his encyclical Magnifica humanitas, attributes this drive for total and totalitarian power over creation and humanity to the “desire for fullness” of people driven mad by “deceptive goals.” Consequently, “with a humble but firm voice,” he warns the fanatics of technological development and the billionaires who finance it that they will not achieve fullness by suppressing human fragility, an impossibility. Much less by idolizing a merciless and dehumanizing artificial intelligence. The pope warns against that false realism, which, eager to make everything new, destroys people and societies. Evil and sin are real, but they are not fought with an evil of the opposite sign, supposedly good — that of power and money.

The result speaks for itself. While a privileged few pursue “the chimera of unlimited self-affirmation,” they deny entire peoples the possibility of a dignified life. All of this in the name of a god they think is Christian. Their mentors confirm their idolatrous faith, which, instead of generating life, causes the slow death of hunger and disease, and the rapid death of violence.

True progress, says Leo XIV, comes from the dignity of each individual and the well-being of society as a whole. And it is achieved when intelligence listens, when the will seeks what unites more than what divides, and when praxis cultivates freedom and responsibility, mutual care and solidarity. Something neoliberal power and its pastors cannot accept, because they are convinced there is no truth other than that of the market, and because it would mean renouncing their totalitarian ambitions.

Conversion is always possible if the neoliberal Christofascists listen to the Word of God and the cries of the discarded, instead of the requests of billionaires who demand more privileges. Then they will discover the realism of the mercy of Jesus, who has no enemies, but only sons and daughters of his Father and, therefore, only sisters and brothers.

The gospel of Jesus Christ demands renouncing neoliberalism, authoritarianism, and the use of God’s name to justify them. Renunciations incomprehensible to human pride. More realistic is the observation of the ambassador in Washington, for whom the gathering of pastors is part of the country’s “expansion of the tourism offering.”

* Rodolfo Cardenal, director of the Monsignor Romero Center.

YSUCA: https://ysuca.org.sv/2026/09/cristofascismo-neoliberal/

Cristofascismo neoliberal

Por Rodolfo Cardenal

El oficialismo se prepara para recibir, a finales de este mes, a unos mil pastores, organizados en una fraternidad continental. Esta clase de reuniones son comunes en los tiempos que corren. Hace poco, una rezó por el presidente en el Palacio Nacional. El que se llamen cristianas no garantiza la autenticidad. Frecuentemente, el cristianismo de estos grupos es cuestionable, porque se sirven de él para legitimar el neoliberalismo económico y su vertiente política, el autoritarismo.

Estas corrientes han reunido de nuevo la religión y la política, el cristianismo y el Estado, separados por el liberalismo. El vicepresidente estadounidense asegura estar “haciendo toda la obra de Dios que puede” y el presidente colombiano lanza vivas a Cristo rey y un llamativo crucifijo preside sus dependencias. No son los únicos en confesar abiertamente la fe cristiana. Estos gobernantes invocan el nombre de Dios, le dan gracias y le rezan en público.

No obstante, su fe es contraria a la de los patriarcas y los profetas del Antiguo Testamento, y a la de Jesús. Todos ellos hablan de defender al huérfano, a la viuda, al inmigrante y al pobre. El problema no es lo que estos mandatarios confiesan, sino lo que hacen. Ignoran a todos los que debieran defender y se ensañan con el inmigrante, pese a que sus antecesores lo fueron. Positivamente, fomentan la idolatría del capital, de la tecnología a la que se entregan incondicionalmente y de las armas de destrucción masiva. E inculcan el miedo, el odio, la violencia y la cultura de la prepotencia.

La fe de los poderosos no es sincera, sino un recurso para endiosar, en palabras del papa Francisco, un orden económico injusto y al poder político que lo sustenta. Hace algunas décadas, una teóloga evangélica alemana acuñó el término cristofascismo para denunciar el apoyo del cristianismo al nazismo. Hoy, algunos representantes de confesiones cristianas diversas predican el cristofascismo neoliberal. Bendicen el poder de los multimillonarios. Un poder total y totalitario. De esa manera, han hecho de la fe cristiana una trinchera ideológica.

El neoliberalismo, que unos promueven y otros bendicen, anuncia liberaciones fáciles e inmediatas. En la práctica, engrosa fortunas que ya son enormes y concentra el poder real con la ayuda de una tecnología omnipresente, todopoderosa y destructiva. El cristofascismo actual interpreta la concentración escandalosa de la riqueza como señal evidente de predilección divina, aun cuando es la raíz de la pobreza y la desigualdad, de las guerras y los desastres medioambientales.

León XIV, en su encíclica Magnifica humanitas, atribuye este afán de poder total y totalitario sobre la creación y la humanidad al “deseo de plenitud” de personas enloquecidas con “metas engañosas”. En consecuencia, “con voz humilde, pero firme”, advierte a los fanáticos del desarrollo tecnológico y a los multimillonarios que lo financian que la plenitud no la alcanzarán suprimiendo la fragilidad humana, un imposible. Muchos menos idolatrando a una inteligencia artificial despiadada y deshumanizante. El papa pone en guardia contra ese falso realismo, que, ávido por hacer todo nuevo, destroza personas y sociedades. El mal y el pecado son reales, pero no se combaten con un mal de signo contrario, supuestamente bueno, el del poder y del dinero.

El resultado habla por sí mismo. Mientras unos cuantos privilegiados persiguen “la quimera de una autoafirmación ilimitada”, niegan la posibilidad de una vida digna a pueblos enteros. Todo ello en nombre de un dios que piensan es cristiano. Sus mentores confirman su fe idolátrica que, en lugar de generar vida, causa la muerte lenta del hambre y la enfermedad, y la muerte rápida de la violencia.

El verdadero progreso, dice León XIV, viene dado por la dignidad de cada uno y por el bienestar de la sociedad en su conjunto. Y se consigue cuando la inteligencia escucha, la voluntad busca más lo que une que lo que divide y la praxis cultiva la libertad y la responsabilidad, el cuidado mutuo y la solidaridad. Algo que el poder neoliberal y sus pastores no pueden aceptar, porque están convencidos de que no hay más verdad que la del mercado y porque supondría renunciar a las ambiciones totalitarias.

La conversión siempre es posible si los cristofascistas neoliberales escuchan la Palabra de Dios y los clamores de los descartados, en lugar de las peticiones de los multimillonarios que reclaman más privilegios. Entonces, descubrirán el realismo de la misericordia de Jesús, que no tiene enemigos, sino solo hijos e hijas de su Padre y, por tanto, solo hermanas y hermanos.

El evangelio de Jesucristo exige renunciar al neoliberalismo, al autoritarismo y a usar el nombre de Dios para justificarlos. Unas renuncias incomprensibles para el orgullo humano. Más realista es la observación de la embajadora en Washington para quien el encuentro de pastores es parte de “la ampliación de la oferta turística” del país.

* Rodolfo Cardenal, director del Centro Monseñor Romero.

YSUCA: https://ysuca.org.sv/2026/09/cristofascismo-neoliberal/